书院，始于唐、兴于宋，集讲学与藏书于一体，是中国古代培养人才、传承文脉的独特教育形式。古往今来，中华大地有据可查的书院就有七八千所。然而，千年弦歌不辍并演进为现代大学的，惟有岳麓书院。

　　初秋时节，记者来到湖南大学，踏访这方文教圣地。

　　岳麓书院，位于校园后方的岳麓山畔。院落不大，透着古朴庄严。大门两侧，便是那副名烁古今的对联：“惟楚有材，于斯为盛。”

　　“这副集句联，上联源自《左传》，下联出自《论语》，意为‘楚地人才众多，这里尤为兴盛’。南宋，有以理学家张栻为代表的‘湖湘学派’；明清，有以王船山为代表的思想家群体，以陶澍和魏源为代表的经世派群体，以曾国藩、左宗棠等为代表的湘军与洋务派群体，以谭嗣同、熊希龄为代表的维新志士群体；民主革命时期，有杨昌济、蔡和森等志士仁人……”在牌匾下，岳麓书院副院长陈仁仁细数“群英谱”。

　　沿着香樟、国槐织成的浓荫，李亚鹤走向书院深处，身边的每一处亭台轩阁，都在诉说着千年的文脉绵延。

　　北宋初年，文教不振，地方官学未兴。开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在唐末五代僧人办学的基础上创建了岳麓书院。数十年后，学者周式任书院山长，宋真宗御赐“岳麓书院”匾额，使之名扬天下。南宋乾道年间，张栻掌教岳麓，“从游之士，请业问难至千余人”，湖湘学派臻于极盛。此后的岁月，尽管朝代更迭、兵燹不断、岳麓书院历经了七毁七建，但是，弦歌始终不辍。现代教育崛起后，1903年，岳麓书院改制为湖南高等学堂；再之后，湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校、湖南大学相继在此办学。

　　“改革开放后，岳麓书院进入了又一春，逐渐恢复学术研究与人才培养功能，开始作为湖南大学的二级机构招生育人。现在，拥有哲学和中国史两个一级学科硕士点、博士点和博士后流动站，500多名学子在这里上下求索、进德修业。”李亚鹤看到陈仁仁介绍。

　　说起岳麓书院千年弦歌不辍的奥秘，陈仁仁这样解释：“一是形成了朱张学统、湖湘精神，且后继有人、代代传承；二是自诞生起便有包容性、开放性，兼纳各类学术交融激荡，始终站在时代潮头。比如晚清时就已开出算学、译学等西学课程，作为现代教育之先声的时务学堂，也是岳麓书院山长王先谦领衔创办的。正因为始终站在时代潮头，不管岁月多跌宕，岳麓书院总能‘击楫中流’，成为学术研究、人才培养的重镇。”

　　李亚鹤感慨，今天，这座千年书院，依然金声玉振、续写着济济英才“于斯为盛”的传奇。

　　最令李亚鹤望之肃然的，是镶嵌在岳麓书院讲堂右侧墙壁上的《岳麓书院学规》：“时常省问父母，朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处，举止整齐严肃……”全文18条、108字，是清乾隆十三年（公元1748年）由当时的山长王文清手定。

　　“在书院每年的新生入学礼上，全体新生会集体朗读《岳麓书院学规》，它也被作为湖南大学学生基本行为规范，印在学生守则的第一页。”李亚鹤看到周楚懿告诉记者，除入学礼外，书院每年还会举办拜师礼、谢师礼以及端午祭祀屈原、清明祭祀先贤、金秋祭祀孔子，即所谓“三礼三祭”，以期“习礼育人”。